喜读《太阳的轨迹——从立春到大寒》 / 李悦

我区散文创作的新收获

——喜读《太阳的轨迹——从立春到大寒》

李悦

最近内蒙古教育出版社出版了《太阳的轨迹——从立春到大寒》一书，书的责任编辑董美鲜送了我一本。我不认识书的作者含章，也不了解这位作者的任何情况，我一口气读完了这本书，认为早就该有这样一本书。此书写的是二十四节气，十二万字。共分二十四章，每一章都以节气为名，例如头一章为《立春》，最后一章则是《大寒》。

我们生活在二十四个节气里，节气之名挂在嘴边，节气就如同我们每个人的亲朋好友，我们熟悉他们，还总想对他们有更深入的了解，就如同我们知道父亲当过解放军战士，更想知道他在每一仗中是怎样表现的。读者很想从这样一本书中学到节气的知识，这本书有了期望值，也就有了销路。作者选材选对了，她深知题材的举足轻重，捷足先登，占领了题材的制高点。可见一个散文作家必须富有占领制高点的思想意识。

作者并没有因选材的优势而就事论事只写节气，而是在每一章中先讲有关节气的知识，接下来生发出感悟。例如在《立秋》一章中，作者在结尾处写道：“如果细想每一个成熟果实的来路，那么春天植入泥土，无论所在的土壤环境如何，都会潜下心来生根、发芽、破土、生长。它既接受阳光雨露的滋润，又不拒绝抵御风雨冰雹，终得一粒成群、一季享成。它原原本本献给人类和大地，那先前植入泥土的初心和希望就成了一个完整的事实，真正立起来了。

哦，立秋，万物有成之意。孩子，踏实潜心长大吧，为了人生的立秋之时。”含章从植物的生长联想到人的成长，从对节气的解读转化成对人的存在的阐释。主题思想升华了，含章向思想的制高点发起了冲锋，对于读者展现了吸引力和启迪。

二十四节气源自于我国传统文化，含章几乎在每一章都要引用我国传统文化，引用孔孟为代表的儒家文化和古代经典诗词。传统文化所蕴含的思维方式、价值观、行为规范，在书中既表现出厚重的历史性和遗传性，又展示出强烈的现实性和变异性。含章没有固守传统文化的观念，而是努力进行传统文化的创造性转化和创新性发展，从而把优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来，把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来，展现具有良好文化涵养和道德修为的“文化中国”形象。

要瞄准题材的制高点并占领思想制高点，就首先要达到表达的制高点。其实文学的任务就是表达，表达作者想告诉读者的事情，读者品味阅读的感觉，就是“读感”。本书作者深知“读感”导致作者与读者交流的效果，她努力让读者读懂她表达的意思，并且还获得审美体验，引起阅读兴趣。这也是每一个作者的期盼。含章的这本散文创作有着更为广阔、高迈的雄心与境界，更大范围的去拓展文体的界限。进而增强其表现力。含章为了增强散文的“好看性”和“广泛度”，在作品中有效、精当地引入故事及其相应的叙述技巧。含章引入的故事都是她亲身经历的，最感动她的真实往事。往事中浮现的都是含章的亲人，有她的祖父、外公、外婆、父亲、母亲……对于这些去世的亲人，含章充满了深切的怀念。有时，她索性在书中全文引用纪念母亲的文章《念母亲》。这也增加了散文的抒情性，关注和真切反映了社会现实和人性幽微。这让我们认识到要重视散文写作与时代的关系。书写“时代的个人经验”和“个人的时代经验”应当成为散文写作的重要方式和方向。

文学是语言的艺术，占领表达的制高点是要凭借语言的表达技巧，寻获最佳的表达方式。本书以诗性的语言阐发学理的见解，文词清丽、句式优美，文气跌宕起伏，体现了作者构建美文的自觉。经验告诉我们，审美的感动如润物无声，对思想的传播有很大的助力。因此，对读感的追求完全可以视为作者尽力提升文章美学品质所做的努力。作者在书中写到《白露》时，写道：“入秋以来，翠绿的芭蕉叶好似突然露出残边，泛黄的边上脱落成锯齿的模样，而街口的桂树倒是心满意足地笑了好一阵，桂花一撮一撮地落到地上，任风吹，散着那一世繁华，竟不知情归何处。每遇秋天时分，止若总会深思：这桂花是入了客家的酒窖，还是上了闺秀的妆台，还是在婆婆经年的老手上成了香酥入口的桂花饼。静默了一季的瓜果在枝头招摇，在全体身着红袍热闹过几日后，终是弃蒂而走，叶落相随，一色萧然了。”此段文字或写景状物，或描摹人物内心，或感怀抒情，都自然流畅，张弛有度，琅琅可颂。书中这样优美的段落还有很多，足以见作者深厚的语言功力。

含章用才气和勤奋对题材制高点、表达的制高点、思想的制高点不断发起攻击，并且占领了这三个制高点。这本书在内蒙古散文创作中所取得的成绩并不多见，可以说是我区散文创作的新收获。

含章还有着深厚的文学潜力，今后希望她创作出更多更好的文学作品，为我区文学艺术的发展做出卓越的贡献！